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靈修手則(15)靈文： 當修行者之靈與靈界達一接觸點時、即可依其靈意書寫靈文、猶如收音機收尋廣播訊號相同、訊號一旦接上了即可收聽、這也是除靈語外、可與靈界溝通的另一管道、其書寫並無固定模式、會因接收何者之靈而異、可為文字、圖形等、如坊間之扶鸞、也是靈文的一種、但須由另一鸞生翻譯、另一鸞生記錄、辦事人數最少三人、最多可至六至七人。 目前有許多修行者如靈語一般會說、會寫、但卻不解其意、原因出在自心不夠清靜、因內心有想知曉、所書所言內容之欲念、此念一出、執妄即來、如此不但無法精進、反而會因此、而產生挫折感、進而有退道之心、所以古言云：道法自然、此並不單指（道）、更直指修行之心、故常保無欲、順其自然無為、才是修行最佳的根基。 靈文可分為天、地、人三種、而人文又稱為水文、書寫時又以三種顏色為之、紅色（天）、黑色（地）、藍色（水）、此三種靈文各有其使用之處、且一般信眾亦可自行以白話書立、做為祝禱、解冤、消災之用、坊間稱為疏文、懺文等。 天文：用於某事欲稟奏上蒼或祝壽、祝禱及請求神佛協助等、如坊間初一、十五日誦經所使用的疏文、多數以黃紙紅字為之。 地文：又可稱為鬼文、用於排解冤親惡業及與冥靈（鬼）、溝通上疏或切結證明使用、因現今人與鬼、都有詭譎狡詐者、寫此疏文即表示雙方認同書寫內容、為避免一方毀約而書立、冥靈所書為無形、可擲茭認證、此地文亦可用於調請冥靈、如有親友往生半年以上、可將其姓名、出生及往生年月日詳細記載、並懇請城隍老爺 調請其靈、來詢問目前狀況或其他事務、期間均是以擲茭問答、使用時可以紅紙黑字或黃紙黑字為之。 水文：用於消災解厄、如人生在世總有不順遂之時、此可自定訂願積行福德、如捐血、布施、茹素等、以此自消災厄、行此文時以黃紙或紅紙、再以藍字將預定所行之事及欲化解之厄書立、上疏至城隍廟或當地廟寺主神或玉皇大帝、三官大帝等、誠心稟奏、再擲茭確認、所行之功是否可達化解其厄之效、如無再加其功即可、至此可能又有眾生會有所疑慮、既然行功立德不欲人知、為何又要以此化解災厄呢？此只是神佛慈悲為懷、廣念眾生所開啟的方便法門、因總有臨時急迫需求者、先解其災厄、再行福德補之、但萬不可只借不還、因最後承擔者還是自身、如言云：萬般帶不去、為有業相隨。 玄虛 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .